Klasifikasi Najis

النجاسات ثلاث: مغلظة، ومخففة، ومتوسطة، المغلظة: نجاسة الكلب والخنزير وفرع أحدھما، والمخففة: بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين،
والمتوسطة: سائر النجاسات

Annajaasaatu Tsalaatsun : Mugholladhotun , Wa Mukhoffafatun , Wa Mutawassithotun.
Wal Mughollazhotu Najaasatul Kalbi Wal Khinzhiiri Wafar'i Ahadihima.
Wal Mukhoffafatu Baulushshobiyyi Alladzii Lam Yath'am Ghoyrollabani Walam Yablughil Haulaini.
Wal Mutawassithotu Saairunnajaasaati.

Najis itu ada tiga :
Mugholladhoh (najis berat) : Najis anjing dan babi serta anak-anaknya.
Mukhoffafah (najis ringan) : Air kencing anak laki-laki yang belum makan apapun kecuali ASI dan belum berumur 2 tahun.
Mutawassithoh (najis sedang) : Selain najis-najis di atas.

Sabda tentang NIAT

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إنما الأعمال بالنيات , وإنما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله , ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها و امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " رواه امامنا المحدّثين ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجّاج بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحيهما الّذين هما اصح الكتب المصنّفة

`An Amiril Mu'minin Abi Hafsin `Umarubnul Khattabi radiyallahu `anhu Qaala : Sami`tu Rasulullahi shallallahu 'alaihi wa sallam 

yaqoul :« Innamal a`malu bin niyyaati, wa innama likullimri-in ma nawa, fa man kanat hijratuhu ilallahi wa rasulihi, fahijratuhu ilallahi wa rasulihi, wa man kanat hijratuhu liddunya yusibuha awim ra-atin yankihuha fahijratuhu ila ma hajara ilaihi. »

rawahu imamal muhaddisin Abu Abdillah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah Al Bukhariyi wa Abul Husain Muslim bin Al Hujjaji bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburiyi fi shahihaihima alladzaini huma ashahhul kutubil mushonnafati.

Artinya kurang lebih: Dari Amirul Mukminin Abu Hafsh, Umar bin Khathab radhiyallahu 'anhu, ia berkata : “Aku mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda: “Sesunggunya setiap amal itu dapat sah (sempurna) sebab niat, dan setiap orang hanya mendapatkan sesuai apa yang diniatinya. Maka barang siapa yang hijrahnya kepada Allah dan RasulNya, maka hijrahnya itu kepada Allah dan RasulNya. Barang siapa yang hijrahnya itu Karena kesenangan dunia atau karena seorang wanita yang akan dikawininya, maka hijrahnya itu kepada apa yang ditujunya”.

Diriwayatkan oleh dua orang ahli hadits yaitu Abu Abdullah Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Mughirah bin Bardizbah Al Bukhari (orang Bukhara) dan Abul Husain Muslim bin Al Hajjaj bin Muslim Al Qusyairi An Naisaburi di dalam kedua kitabnya yang paling shahih di antara semua kitab hadits.

Niat

النية : قصد الشيء مقترنا بفعله، ومحلھا القلب، والتلفظ بھا سنة، ووقتھا عند غسل أول جزء من الوجه ، والترتيب أن لا يقدم عضوا على عضو

Anniyyatu Qoshdus Syaii Muqtarinan Bifi'lihi, Wa Mahalluhaa AlQolbu, Wattalaffuzhu Bihaa Sunnatun, Wa Waqtuhaa 'Inda Ghosli Awwali Juz'in Minal wajhi, Wattartiibu An Laa Yuqoddima 'Udhwan 'Alaa 'Udhwin.

Anniyyatu utawi niat iku Qoshdus Syaii nejo perkoro Muqtaranan khale dibarengake Bifi'lihi kelawan ngelakoni perkoro, Wa Mahalluhaa lan utawi panggonane niat iku AlQolbu neng ati, Wattalaffudhu lan utawi ngelafadz ake Bihaa kelawan niat iku Sunnatun den sunnahno, Wa Waqtuhaa lan utawi wektune niat iku 'Inda Ghosli Awwali Juz'in nalikane basuh kawitane bagian Minal wajhi sangking wajah, Wattartiibu lan utawi tertib iku An Laa Yuqoddima ingyento ora ndisikno sopo ngosil 'Udhwan ing anggoto 'Alaa 'Udhwin engatase anggoto liyo.

Niat ialah bermaksud atau menyengaja melakukan suatu hal yang disertai (dibarengi) dengan mengerjakan hal tersebut, Tempatnya niat ada di hati.

Mengucapkan Niat secara lisan hukumnya sunnah, Waktunya niat ialah ketika pertama kali membasuh muka (dalam wudlu).

Tertib ialah berurutan, yaitu tidak mendahulukan anggota atau bagian (wudlu) yang seharusnya diakhirkan dan sebaliknya.

_____________
Sumber terjemahan kitab Safinatun Najah  (mazhab syafi'i) karya Syekh Salim bin Abdullah bin Saad bin Sumair Al Hadhrami

Niat Mandi Wajib

# Secara umum, lafadz doa niat mandi wajib:

نويت الغسل لرفع الحديث الأكبر فرضا لله تعالى

"Nawaitul Ghusla Lifrafil Hadatsil Akbari Fardhan Lillahi Ta'aala.

Artinya kurang lebih "Aku berniat mandi besar untuk menghilangkan hadast besar fardhu karena Allah ta'aala.

Catatan: Doa niat mandi wajib ini dapat dilakukan dari seluruh hadast besar.

# Doa niat mandi wajib setelah mimpi basah, keluar mani atau bersetubuh:

نويت الغسل لخرج مني من الانبت فرضا لله تعالى

"Nawaitul Ghusla Liraf'il Hadatsil Akbari 'An Jamiil Badanii Likhuruji Maniyyi Minal Inaabati Fardhan Lillahi Ta'aal.

Artinya kurang lebih "Aku berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar dari seluruh tubuhku karena mani dari jinabat fardhu karena Allah ta'ala.

# Doa niat mandi wajib karena haid (menstruasi):

نويت الغسل لرفع الحدث الاكبر من الحيض فرضا لله تعالى 

"Nawaitul Ghusla Liraf'il Hadatsil Akbar Minal Haidi Fardlon Lillahi Ta'ala.

Artinya kurang lebih
"Aku berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar dari haid fardu karena Allah ta'ala"

# Doa niat mandi wajib karena nifas:

نويت الغسل لرفع الحديث الاكبر من النفاس فرضا لله تعالى

"Nawaitul Ghusla Liraf'il Hadatsil Akbar Minal Nifasi Fardhlon Lillahi Ta'ala.

Artinya kurang lebih "Aku berniat mandi wajib untuk menghilangkan hadast besar dari nifas fardu karena Allah ta'ala.

Rukun Mandi Wajib

فروض الغسل اثنان : النية, وتعميم البدن بالماء

Furuudhul Ghusli Itsnaani : Anniyyatu , Wata'miimul Badani Bil Maa'i.

Furuudhul Ghusli utawi ferdu-ferdune adus iku Itsnaani loro : Anniyyatu yaiku niat , Wata'miimul Badani lan ngeratani awak Bil Maa'i kelawan bayu.

Fardhu (rukunnya) mandi ada dua perkara, yaitu:
1- Niat mandi wajib.
2- Menyampaikan (menyiram dengan merata) air ke seluruh tubuh dengan sempurna.

_____________
Sumber terjemahan kitab Safinatun Najah  (mazhab syafi'i) karya Syekh Salim bin Abdullah bin Saad bin Sumair Al Hadhrami.